摘要

本文撰寫之用意，在於為個人在1999年至今2001年研究所階段的創作上，

在作品形式及作品內涵兩個層面上作一整理。

作品形式中，一直延續的一個呈現媒介便是動態的影像（video），在本文中將對這部分包括拍攝手法、分鏡、後製作有較完整的說明。而在作品內容上最顯而易見的問題便是，對傳統家庭結構甚至是社會結構的父權前提，提出我的一些疑問，所以我引用精神分析學當中的「伊底帕斯情結」作為支撐，與自己創作當中的想法及感受作一對照比較。

在本文的第一章引言中，我簡單的介紹自己的成長背景及學習過程，並且清楚的指出我在創作上的終極關懷︰那便是對個人自身在身體上或是精神層面上的開發和探索。

由於常在一些場合中被朋友問起︰為何剪光頭？其實我也常如此自問。但這個舉動絕非是只由一個原因所導致的。而是種種感受相互糾結，交纏成網。並不易於將之條理分明的述說，在第二章裡我採用解構性文塊的書寫方式，企圖想釐清「我為何剪光頭？」這問題；與這行為背後的情緒。

在第三章當中，我以作品創作時間的先後順序作為分野，四件作品分成四個篇幅，而每件作品各舉一次展覽的呈現方式為例做說明，第一節 酷沙龍─光頭純純理容院。第二節 甜膩私刑─奶油甜派。第三節 忘形神迷─光頭轉圈圈。第四節 戴奧尼索斯的降臨─光頭唱詩班。並且在每節文章後附上該件作品的紀錄照片。

第四章，結語。這個章節裡面，有一些對這段日子給我教導與照顧的師長及有人們的感謝，以及一些對自己日後創作上的自我期許，及未來創作方向的規劃。

文至外一章，我以「伊底帕斯情結及其不滿」為題。這部分的論述，是我在這個階段的創作中，參考並引用的許多思考觀點，在第一節當中，我簡述了希臘悲劇神話故事當中伊底帕斯與國王之間的情感衝突。

在精神分析學大師佛洛伊德的論述當中，他藉由這個神話故事作延伸，認為在每個人童年的成長經驗中，在人格形塑與自我的主體性認同上，都必然會遭遇到對父親／母親的一種敵視／愛慕的關係，他將這情結稱之為「伊底帕斯情結」，而我在本章第二節當中有做簡單的介紹。

1960年代拉康在巴黎第八大學講學「回歸佛洛伊德」，在他的課堂及著作當中，除援引佛洛伊德的「伊底帕斯情結」並為之加以補述之外，他也加入了新的精神分析概念︰鏡像理論；我在第三節之中有較完整介紹。

在第四節邊兒，我以德勒茲的「反伊底帕斯」作為主軸，主要著墨處在於伊底帕斯式的資本主義社會中，精神分裂者的存在對資本制度的荒謬嘲諷。

附錄的評論文章，是在這三年多的日子以來，承蒙一些師長以及評論朋友的抬愛，對我這段時間所完成的作品的一些看法與指正，特附上文章好讓閱讀這篇論文的師長與讀者，有不同於我個人想法的觀點來閱讀我的作品。