本研究旨在探討台灣基督長老教會過去與現今運用首調唱名法於詩歌教唱之狀況，透過台灣北、中、南、東四大區域之長老教會，訪談教會當中的詩班或聖歌隊指揮、主日學老師，以了解過去（敬拜讚美普遍被使用之前）與現今（敬拜讚美普遍被使用之後）學習首調唱名法的方式、視譜技巧。本研究所採之研究方法為：訪談法、參與觀察法，並配合參與觀察場域所運用之詩歌進行詩歌記譜方式分析。在訪談方面，依據二十位受訪者的訪談覆核分析內容，以Nvivo質性資料分析軟體進行彙整與分類，歸納出重點概念；在參與觀察方面，從主日崇拜、聖歌隊或詩班練習與兒童主日學三種場域共十四間的觀察中整理出現今所運用的視譜教唱方式，並配合觀察場域所獲得之樂譜進行詩歌記譜方式分析，以交叉檢證台灣基督長老教會過去與現今運用首調唱名教唱之方式、視譜技巧與其效益。
依據研究之結果與發現，本研究有以下結論：
一、台灣基督長老教會過去詩歌頌唱採首調唱名法於五線譜為主，且大多認為能提昇歌唱音準是其最大的效益。
（一） 台灣基督長老教會過去運用首調唱名法方式為主，其中又以運用首調唱名法方式並且是以五線譜直接歌唱的比例最多，而運用首調唱名法、且是以數字簡譜的方式則名列第二，至於運用聽唱的方式、運用固定唱名法的方式則較居少數。
（二） 台灣基督長老教會過去運用首調唱名以提升歌唱音準為最大效益。多數人皆以「容易把音唱準」為優先回應的項目，而「普遍接受度高」則是因為多數人認為只要在唱首調唱名的環境久了，一定會很容易就學會，並且其運用於歌唱上的優點比起其他的唱名法來得多。
二、現今台灣基督長老教會運用首調唱名法的方式仍佔多數，且歌唱音準的提昇仍然是對首調唱名法共認的最大效益，但因聽唱學習的關係，首調唱名被運用的程度愈趨減少，可能因而影響教會音樂之傳承。
（一） 目前台灣長老教會運用首調唱名法之方式以五線譜與數字簡譜的方式為主，但比例相較於過去有減少的趨勢。
（二） 目前台灣基督長老教會運用首調唱名之第一效益為提升歌唱音準。
（三） 目前台灣基督長老教會學習歌唱的型式，難以幫助視譜歌唱能力的建立，亦成為影響教會音樂之傳承之角隅。
最後，研究者依據研究結果，提出建議，以提供台灣基督長老教會總會、相關音樂教育人員，以及後續研究者之參考。