離開校園之後，斷斷續續觀看一些當代藝術的展覽也行之有年，於是，對當代藝術有一些好奇及共鳴點，對於觀念藝術的提問，一直抱持著惶恐及懷疑的態度，自從杜象把尿盂命名為噴泉之後，美學的基礎便被打破了原有的既定形式，觀念藝術有沒有美學上的歷史蹤跡？他真的是一種失去標準的藝術類型嗎？對於觀念藝術，筆者也試圖以西方觀念裝置的形式，對兩岸之間的歷史關連性進行創作，就如許多本土草根性的文化以不同的歷史意識覺醒，台灣藝術的「當代性」和多元文化的「政治正確」之風潮有關，面對全球化、現代化、後資本主義等議題，除了去尋找「自我」的定位，也試圖重新找回屬於台灣地方性的歷史價值。
個人在初期的創作方式，是以領袖巨頭為符號性的主體表現手法，呈現國共內戰的歷史記憶。而西方普普藝術用的版畫素材複製手法來展現個人的藝術語彙，和本人所要研究創作的版畫複合媒材，及探討當代藝術政治符號不謀而合。而個人到創作後期自覺當今在後現代的歷史觀發展脈絡，和當代藝術的定義與歷史「時間和空間發展」的觀念有關，以及烏托邦的「觀念和形式」可以是有形的空間，也可以是無形的思想互相呼應。當代抽象水墨從外界（西洋）吸取新觀念和技法，用以擴充原有的素材特性，因而展現出一股新的活力。