「行行出狀元」合唱組曲是李永剛教授依近代和聲作曲方法歸納整理的中國音樂創作理論所作，然其創作理念、動機為何？又其理論之合理可行性如何？筆者期望藉由此探討，能為現代中國音樂創作及詮釋上有所助益。
西方音樂自清朝末年大量輸入中國後，歐美音樂理論、作品不斷為中國音樂注入新血，自五四運動後更加速了西化的速度，同時造就許多音樂家，但都僅止於演奏、作曲或音樂學研究方面領域範疇，有關音樂理論的研究則不多，在西化潮流的衝擊下，中國作曲家運用西方音樂理論創作，在技巧（技術）上是沒問題的，若深入到詮釋和意境表達總是令人存疑，畢竟西方音樂發展及特色和中國音樂是大相逕庭的，在此種情形下，中國的作曲家開始思索何為中國音樂？其內涵為何？該如何創作？這些問題一直存在中國音樂家心中，但真正開始探索研究卻是在二次世界大戰後1950-1970年之間，相關的論述和研究才開始蓬勃發展，惟當時中國的音樂理論家太少，未能順利產生完整創作理論。
受到研究中國風格音樂風氣的影響，越來越多音樂家開始探討研究有關中國風格音樂的理論，著名的作曲家有黃自、黃友棣、洗星海、周文中、許常惠、陳怡、譚盾、馬水龍、潘皇龍等也針對中國音樂風格創作了許多著名的樂曲。
李永剛教授即此時期作曲家之一，早期在戰亂中成長學習，中期在反共抗俄的氛圍中教化人心，直至晚年才有屬於個人風格的創作。一般人對李永剛教授理論方面的著述較為熟悉，而認為他是一位音樂教育家，對其創作部分則較少提及；但筆者在李永剛教授晚期創作中見到許多理論與實際創作結合的作品，如：「長江萬里」、「行行出狀元」等大型合唱作品，尤以「行行出狀元」是李永剛教授自述以「現代中國音樂理論」創作實驗性作品，即本文所探討的重點。
畢業音樂會曲目
文藝復興時期
Quem vidistis, pastores? Giovanni Gabrieli
牧羊人，你看見什麼？ 加布里耶利
古典時期
Te Deum – for the empress marie therese Joseph Haydn
感恩頌歌 海頓
Laudate Dominum KV339 Wolfgang Amadeus Mozart
讚美上主 莫差爾特
Ave Verum Corpus KV618 Wolfgang Amadeus Mozart
聖體頌 莫差爾特
浪漫時期
Vedi! Le fosche notturne spoglie - from The Gipsy Giuseppe Verdi
看吧！夜幕已揭開 威爾第
Va, pensiero, sull’ali dorate - from Nabucco Giuseppe Verdi
讓思想展翅飛翔 威爾第
March of the toreadors -from Carmen Georges Bizet
鬥牛士進行曲 比才
近代作品
行行出狀元合唱組曲（四首） 李永剛
碧潭船娘詞（女高音獨唱、女聲三部）
補傘行（男中音獨唱、混聲四部）
打地基歌（男中音獨唱、混聲四部）
拉縴歌（男低音獨唱、混聲四部）