清代是書法史上繼往開來的一個重要時期。從阮元的《南北書派論》和《北碑南帖論》揭開序幕，清代中期開始，便形成了碑學與帖學分流的格局，帖學由盛轉衰，而碑學繼之而起，浩浩蕩蕩揭起一面幡然大旗，在書法史上占有重要的地位。
本論文以碑學為主軸，從明末提出「四寧四毋」的傅山及王鐸等書家作為起始，此時因為社會變遷、刻帖失真，與金石學興起等因素，書家發起了帖學改革的聲浪，以「拙、厚、古、樸」為此一時期追求的復古美學觀，呈現斑斕壯闊的書法新風貌。然而這股風起雲湧的美學新思潮，很快地被清代的館閣體與文字獄等政治力量所暫時淹沒，一直到金石風氣的興起，阮元提出了「南北書派論」與「北碑南帖論」，這股復古的風潮才又席捲書壇，並繼之以包世臣的「中實論」，以及集碑學大成的康有為，他所著的〈廣藝舟雙楫〉在當時影響深遠，認為六朝的碑刻各種意態體格皆備，又承接漢朝分隸的餘韻，對於六朝碑刻可說推崇之至。他將六朝碑刻組織整理為〈十家〉〈十六宗〉，其中在卷四〈體系〉當中，介紹各家別具風格的碑刻，可做為學習碑版書體的重要參考，本論文第二章第三節將各個碑刻加以考釋，並製成表例利於參考。而以北碑字體為重要書寫範本的榜書，自古為難，歷代少有論述，而康氏闡述榜書的學習方法與審美觀，獨樹一格而見解精到，第二章第四節詳加探究。
第三章對於創作理念或創作技法進行形式分析與觀念闡釋。包含圓筆與方筆的實踐、書勢的探索、新理異態的嘗試、碑帖融合的新境等主題，有助於創作理念的澄清，以及古籍思想的融會貫通。第四章和第五章則是筆者作品的呈現與感想心得，以及對於未來創作之路的自我期許。