本文從歷代繪畫山水、花鳥、走獸、人物等類形的表現外其實還有一大區塊是屬以政教教化的繪畫表現，在美術史中曾扮演相當重要的角色，筆者以藝術創作表現心中對於靈界亦或是神跡的感動充滿深刻的印象與教化思維，藉由「福智讚頌」詞意為思索中心，利用線形符號轉化成為創作思維，筆者以王昌齡《詩格》云：詩有三境，一曰物境、二曰情境、三曰意境及傅抱石《平沙落雁》，沙灘一望無際，羣雁一群一群，有時飛而高翔，有時飛而低迴，是絶妙的繪畫形象，音調高低、急促與緩慢是絶妙的音樂旋律，於是也構成了水墨意象。此畫就是將音樂旋律，轉換成為視覺形象的傑作。
「福智讚頌」所作高雅詞句美妙動人，更是傳達對佛菩薩敬仰，那一份感動，那一份虔敬，筆者從第一章、第二章來觀察探究生活、社會，具有生命力的不同角色題材和象徵，體悟到讚頌詞意旋律，了解生命無限的意涵及時空轉換採用活潑、古樸圖案作為構圖上創作研究目標，藉由色彩藝術、塊面組合、敦煌人物造型、漢像石磚構圖的概念，加入繪畫的養分。
然而這個觀念適時的啟發創作實驗之概念，筆者時常再想音樂的音符旋律就好比線的延伸，線在色造形的關係上，擴大了人們對感性世界及無限世界的認知，第三章藉由前人對線條研究、漢代畫像石陰線刻衣紋、五官、古拙造型、氣氛熾熱及敦煌色彩、肢體語言造型節奏來豐富筆者藝術創作內涵，並把此內涵轉為個人風格符號，能在表現技巧方面有所突破，際此長期聽聞學習佛法，故而選擇以福智讚頌曲之字的內容產生意境，且溶入個人內心思想，嘗試以各種題材表現方式擷取佛教在傳法的唯美畫意，以表現佛教思想。