「波」的論述建立在懷德海的機體哲學上，認為自然是有生命的大機體，由無數的小機體組成，自然在萬物無止的互動下運作，這些軌跡在時間上並列，展開為歷程結構，也就是波；這個時間模型，將運動與歷程數據化，分析每一個波的主題，等於看見某生命的狀態。
在論述裡會提到兩個重要觀念：[週期歷程]與[正反動力]----即是將某生命呈現為運動歷程，將開始到結束，視為一個波，這個波是目的力與反作用力的一元動力，並含有終結意涵，使它自身擁有走至完結的能力。我們利用意識來參與眾多的波，交會時，世界(自然)在當下被認知，意識讓世界(自然)靈光乍現在我們眼前後隨即消失，留在意識裡的，成為對世界的片面了解，然而世界依舊運作不已。
水良克先生，是林昆穎的意識身份，雖然在通篇論述裡沒有出現，卻含有雙重意義，一是說明意識必然獨立存在，二是證明自己是自己的意識；水良克先生是談論自身的獨立意識，它代表著每一個其他意識都是獨立的討論它自身，這眾多的獨立意識參與世界時，迸發出無數次的當下，是一也是多，不停運作著，講述的生命法則直至終結。
波的一體論，以探討我的思考為主，共分為四章，第一章[波]--講述純物理概念的波型態，第二章[大小波的內外交錯形構]--談到波的共構狀態並抽出意識為另一論述軸線，第三章[試 反波的一體論]--單獨討論意識環境，第四章以作品類型分類，描述創作內涵與過程，它忠實的對應了波理論的完整概念。章節依照順序，從[波概念]開始，談至[波概念與我]，再談[我]，最後談[我的創作物]，讓這樣的結構在論述上呈現出波的想法。
波的一體論，不單是對作品的論述，同時是為我自己整理的宇宙觀、人生觀，我能把世界做這樣的了解，是個享受，充滿了幸福，我在創造水良克世界時，便是這樣，充滿了關乎情緒的美。懷德海曾在《思維模式》一書的結語：哲學是像詩一樣的(Philosophy is akin to poetry)。一個人對自己的哲學，就有如精練過情緒後的詩，我亦如是。