摘要
第一章介紹影像自古以來在人類生活中的重要位階，並舉了教堂花窗玻璃
與聖像的例子來說明透過所見的影像如何生成意義。而《在藝術終結之後》一
書引發我對於沒有視覺經驗的夢境之疑問，並產生創作的思維。第二章提到大
腦透過意識處理視覺刺激的研究及佛洛伊德解析夢境的方法，並獲得創作上的
基礎根據，而在第五節視覺中心主義則反觀自己的創作思維。
第三章為作品〈看不見的夢〉實踐的過程，其中承襲第二章的知識，
透過盲人朋友昀倫的描述，並將他敘述夢境的過程拍攝下來。從而發現當聆聽
描述時，我們並沒有真正理解盲者的夢，而是看到自己心底的影像。而這個發
現可以對應到充滿影像的日常生活，我們對於不曾見過的影像之想像，意識會
把曾經看過類似的影像調度出來，此章節得到結論是:我們對真實世界的印象很
多時候是由電影與或其他媒體的影像所填補的，腦中的影像如同是持續處在被
電影化的狀態。
第四章為歷年作品的描述，從早期的裝置到後期的錄像都具有同語反
覆、雕塑性的特質，且都具備探討影像真實性的提問，並在第四節提到〈看不
見的夢〉一系列的創作過程，形式上從自己描述轉變為較有效的訪問。最後透
過第三章的結論延伸出新作品〈奇觀之王〉。
結論透過訪問盲人朋友一事後，對應充滿影像的當代生活發現:影像已
經沒有真實的問題，對於真實世界不了解的部分人們運用電影或其他媒體來填
補未知，且面對大量影像的刺激，現代人對於視覺感官相應產生了很多切換開
關來切換認知好對應所看見的光景。