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以台灣「民間信仰」的神話發想，為個人創作的出發點，藉由神話創造，轉化榮格所提:「神話是眾人潛意識的概念」。「後殖民」及「後現代」的文化提示，在創作中重新尋找出口，然「神話」一詞常被貶低為迷信的同義，但神話其意義絕不止於此，不可考的神話，所傳達的正是創作的神性，人類因精神上的需要，期待信仰偶像的救贖產生想望。過去藝術為宗教服務，而今流行的神話慢慢取代了傳統的神話，與過去的神話經驗相反，表象的「符徵」變得比「符旨」重要。不得不反省，身在台灣，有沒有一種可能，從台灣的視野看到未來，自問對創作者而言台灣是什麼?或所謂的台灣風格又是什麼?民間信仰是個有趣的提問，本文創作以民間信仰中「多神崇拜」與「巫術信仰」為聯想提問。人與神的關係自由錯置，就連神明的造形也可以因個人的潛意識(托夢)，而參與造形創作。筆者創作的想像，將原為信仰中的「觀音媽」的神話概念，虛擬改編轉譯為個人創作形符「草莓觀音」，可愛親切如小女生的神明形象，透過色彩似糖衣的香氛語彙，以個人繪畫風格表現，包裝改編嚴肅傳統的神話內容，並取信仰中「擬人化」;虛設一個愛漂亮且有戀物(草莓)傾向到瘋狂的可愛神祇。透過創作者對本體(自己)的創作質疑，及觀察外在(客體)的社會現象，進行一連串的造形想像與事件聯想，成為「草莓觀音」群像的寓言組曲。